Святитель Игнатий (в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов) родился 6 февраля 1807 г. в родовом имении отца, селе Покровском Вологодской губернии.
Мать родила Дмитрия после продолжительного бесплодия, по горячей
молитве и путешествии по окрестным святым местам. Детство мальчик провел
в уединении сельской жизни; с ранних лет безотчетно влекся он к жизни
иноческой. С возрастом его религиозное настроение обнаруживалось все
заметнее: оно проявлялось в особенной расположенности к молитве и чтению
духовных книг.
Учился Дмитрий превосходно и до самого выхода из училища оставался
первым учеником в своем классе. Его способности были самые
разносторонние — не только в науках, но и в рисовании, и музыке.
Родственные связи ввели его в дом президента Академии художеств А. Н. Оленина; здесь, на литературных вечерах он сделался любимым чтецом и вскоре познакомился с А. Пушкиным, К. Батюшковым, Н. Гнедичем, И. Крыловым.
Но в шуме и суете столичной жизни Дмитрий не изменял своим душевным
стремлениям. В поисках «вечной собственности для вечного человека» он
постепенно пришел к малоутешительному выводу: значение науки
ограничивается земными потребностями человека и пределами его жизни.
Столь же ревностно, как занимался наукой, принимается Дмитрий за
изучение древней и новой философии, пытаясь успокоить свое духовное
томление, но и на этот раз не находит решения главнейшего вопроса об
Истине и смысле жизни. Изучение Священного Писания было
следующей ступенью, и оно убедило его в том, что, предоставленное
произвольному толкованию отдельного человека, Писание не может быть
достаточным критерием истинной веры и прельщает лжеучениями. И тогда
Дмитрий обратился к изучению Православной веры по писаниям святых отцов, святость которых, как и чудное и величественное согласие, стали для него ручательством их верности.
Дмитрий Брянчанинов посещает богослужения в Александро-Невской лавре
и там находит истинных наставников, понимающих его духовные нужды.
Окончательный переворот в жизни произвело знакомство со старцем Леонидом (впоследствии оптинский иеромонах Лев).
Дмитрий Брянчанинов оставляет блеск и богатство аристократической жизни
и, вызывая глубочайшее недоумение «света» и недовольство своих
родителей, в 1827 г. уходит в отставку. Пробыв послушником в нескольких
монастырях, он принимает иноческий постриг с именем Игнатий в уединенном Глушицком Дионисиевом монастыре.
В январе 1832 г. иеромонах Игнатий был назначен строителем Пельшемского Лопотова монастыря в Вологодской губернии, а в 1833 г. возведен в сан игумена этого монастыря. Вскоре император Николай I вызывает Игнатия в Петербург; по Высочайшей рекомендации и по распоряжению Священного Синода его рукополагают в архимандрита и назначают настоятелем Сергиевой пустыни.
Прожив в Сергиевой пустыни 24 года, архимандрит Игнатий привел ее в
цветущее состояние. 27 октября 1857 г. он был хиротонисан во епископа Кавказского и Черноморского.
В следующем году Владыка прибыл в Ставрополь. где ему предстояли новые
большие труды, но постигшая его тяжелая болезнь, оспа, воспрепятствовала
им. Преосвященный решил проситься на покой и в 1861 г. поселился в Николо-Бабаевском монастыре. Здесь, свободный от служебных обязанностей, все свое время до конца жизни (30 апреля 1867) он отдал работе над духовными сочинениями.
Епископ Игнатий канонизован Поместным Собором Русской Православной Церкви (Троице-Сергиева Лавра, 6-9 июня 1988). Его святые мощи покоятся в Свято-Введенском Толгском монастыре Ярославской Епархии. Частица их была принесена в Ставрополь Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II во время первого визита Предстоятеля Русской Православной Церкви на Кавказ в августе 1994 года.
ЖАЛОБА
Для страждущей души моей
Искал я на земле врачей,
Искал я помощи, отрады:
Моим болезням были рады.
Надежда тщетна на друзей
Моих минувших счастья дней:
Они со мною пировали —
И отдаль встали в дни печали.
Не утешит тоску вино!
Напрасно сердцу утешенье
Искать среди самозабвенья:
Грустней пробудится оно.
И в развлеченьи нет отрады!
Нет прочной в нем тоске преграды:
Еще веселья слышен шум.
А грусть, как ночь, туманит ум.
Испытан я судьбой, врагами,
Изранен многими стрелами:
Пытали клеветой меня.
Предательством был мучен я.
И долго, долго я томился...
Но наконец сквозь толщу туч,
Сквозь мрак суждений мира луч,
Луч света радостный пробился.
Прозрел я, ожил.
Оживленный,
Святою верой просвещенный,
Спокойно совершаю путь,
Которым к вечности идут.
К ЗЕМНОМУ СТРАННИКУ
О путешественник земной! проснись от сна:
Твоя грехов сума полна;
Ты погружен, как в сон глубокий, в нераденье.
Престань напрасно жизнь — бесценный дар —
мотать!
Не то придет к тебе внезапно смерть —
как тать...
А в вечности вратах — ужасно пробужденье!
СОВЕТ ДУШЕ МОЕЙ
Какой подам душе
совет,
Когда Христос — от Света Свет,
Советует скорбей терпенье,
Чтоб в горнее достичь селенье!
Плотская сласть, земная честь
И тленного богатства лесть,
Пленяющие человека,
Пребудут ли при нем в век века?
Приходит смерть:
Ее коса Лицеприятия не знает;
Равно под нею упадает
Власть, сила, гений и краса.
Бедняк забвенный — вот лежит
Близ богача или героя,
И червь, во тьме могильной роя,
Главу надменного смирит!
Душа, душа! Прими совет!
Вне стезь Его спасенья нет!
Укрась себя постом, слезами,
Молитвой, многими скорбями.
В святых Божественный Чертог,
В светлейшую обитель
Рая Ты вступишь, радуясь, играя!
Там ждет тебя с наградой — Бог!
