| ТВОЙ КАБИНЕТ |
 |
 |
гость
Группа: Гости
Время: 02:31
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите в свой аккаунт.
| |
| Добавить |
|
|
По вопросам размещения рекламы
пишите в "Обратная связь" | |
|
21.
ИДИ С ПОКАЯНИЕМ, ГОСПОДЬ ГОТОВ ПРИНЯТЬ. (4, 256).
Ты, Которому благоугодны кающиеся, благоволи и ко мне, грешнику. Насыти меня крупицами с великой трапезы Твоей, не попусти, чтобы жизнь моя погибла во тьме ошуюю; и правда Твоя да не воззрит на страшныя нечистоты моего убожества в то великое утро, в которое изречен будет вечный приговор.
Радость мира сего горька; горе тому, кто обольщается ею! Как корабль волнами, обуревается жизнь моя бедствиями; суетная радость пленяет ее зрелищем удовольствий. Ты будь кормчим моим, и введи корабль мой в пристань Свою в то великое утро Твое, в которое изречен будет вечный приговор.
Бог любит грешника, когда приступает он к покаянию, и с полными слез очами, воздыхая и рыдая, взывает к Нему: Господи наш, избавь меня от огня! Молю Тебя, приими слезы моего убожества. Добровольно грешил я пред Тобою, но добровольно и каюсь.
Итак, смело приступи, грешник; дверь уже отверзта и готова принять тебя. Принеси Господу в жертву слезы и свободно иди к Нему. Не требует Он даров, и на лица зрения нет у Него. Милосерд Он к человекам и охотно прощает грехи грешникам кающимся.
22.
УРОКИ ЖИЗНИ: БЛАЖЕНСТВА. (1, 5-33. 73).
Блажен человек, который имеет в себе страх Божий, как ублажает его Дух Святый, говоря: блажен муж бояйся Господа.
Блажен человек, в котором есть любовь Божия; ибо он носит в себе Бога. Бог любы есть, и пребываяй в любви – в Боге пребывает.
Блажен стяжавший долготерпение, ибо доготерпелив муж мног в разуме.
Блажен чуждый гнева и раздражительности: гнев-бо мужа правды Божией не соделывает.
Блажен возлюбивший кротость, по слову Господа: блажени кротцыи.
Блажен, кто стяжал истинное послушание: ибо такой стал подражателем Господа Спасителя, Который послушлив был даже до смерти.
Блажен, кто чужд зависти и соперничества, ибо завистию смерть вниде в мир.
Блажен, кто не сквернит языка своего злословием, ибо сердце злословливаго полно всяких скверн.
Блажен, кто стяжал воздержание, потому что оно есть опора всех добродетелей.
Блажен благодетельствующий бедным, ибо он на суде встретит себе многих защитников.
Блажен, кто при высокой жизни имеет смиренный образ мыслей: он подражает Христу и с Ним будет возседать во славе.
Блажен, кто принуждает себя ко всякому делу благому, ибо нуждницы восхищают царствие небесное.
Блажен, кто ходит путем узким, ибо он войдет в небо венценосцем.
Блаженны все сии, ибо они с дерзновением предстанут тогда Судии и из рук Его приимут святую награду.
23.
БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВО СПАСИТЕЛЯ. (2, 82).
Одного и того же исповедуем совершенным Богом и совершенным человеком. Он есть Бог – Слово, Которое бысть плоть.
Ибо, если Он не был плотию, то для чего выведена на среду Мария? И если не Бог Он, то кого Гавриил именует Господом?
Если не был Он плотию, кто возлежал в яслях? И если не Бог Он, кого славили Ангелы, сшедшие с неба?
Если не был Он плотию, кто обвит был пеленами? И если не Бог Он, в честь кого шла звезда?
Если не был Он плотию, кого носил в объятиях Симеон? И если не Бог Он, кому говорил: ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко?
Если не был Он плотию, кого взяв, Иосиф бежал во Египет? И если не Бог Он, на ком исполнилось сказанное: из Египта воззвах Сына Моего?
Если не был Он плотию, кого крестил Иоанн? И если не Бог Он, Кому Отец говорил: Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих?
Если не был Он плотию, кто взалкал в пустыне? И если не Бог Он, кому, пришедши, стали служить Ангелы?
Если не был Он плотию, кто зван был на брак в Кане Галилейской? И если не Бог Он, кто превратил воду в вино?
Если не был Он плотию, кто брал в руки хлебы – в пустыне? И если не Бог Он, кто пятью хлебами и двумя рыбами напитал пять тысяч мужей, кроме жен и детей?
Если не был Он плотию, кто спал в корабле? И если не Бог Он, кто запретил волнам и морю?
Если не был Он плотию, с кем вкушал Симеон фарисей? И если не Бог Он, кто отпустил грехи грешнице?
Если не был Он плотию, то кто носил человеческия одежды? И если не Бог Он, то кто исцелил кровоточивую прикосновением к одежде?
Если не был Он плотию, то кто плюнул на землю и сотворил брение? И если не Бог Он, кто брением дал прозрение очам?
Если не был Он плотию, кто плакал при гробе Лазаря? И если не Бог Он, кто повелел выйти из гроба четверодневно умершему?
Если не был Он плотию, кого взяли Иудеи в саду? И если не Бог Он, кто словом: Аз есмь, поверг их на землю?
Если не был Он плотию, кто предстал на суд Пилату? И если не Бог Он, кто во сне устрашил жену Пилатову?
Если не был Он плотию, с кого совлеченныя одежды делили воины? И если не Бог Он, почему с распятием Его затмилось солнце?
Если не был Он плотию, кто распят был на кресте? И если не Бог Он, кто поколебал землю в основаниях?
Если не был Он плотию, у кого руки и ноги пригвождены были ко кресту? И если не Бог Он, от чего разодралась завеса церковная, разселись камни, отверзлись гробы?
Если не был Он плотию, кто висел на кресте среди разбойников? И если не Бог Он, кто сказал разбойнику: днесь со Мною будеши в раю?
Если не был Он плотию, кто, возопив, испустил дух? И если не Бог Он, от чьего гласа многа телеса усопших Святых восташа?
Если не был Он плотию, кого жены видели полагаемым во гроб? И если не Бог Он, о ком сказали им Ангелы: воста, несть зде?
Если не был Он плотию, у кого Фома осязал язвы гвоздинныя? И если не Бог Он, кто взошел дверем затворенным?
Если не был Он плотию, кто вкушал на море Тивериадском? И если не Бог Он, по чьему повелению наполнились мрежи?
Если не был Он плотию, кого Апостолы видели вземлемым не небо? И если не Бог Он, кто взыде в воскликновении Святых Ангелов, и к кому вещал Отец: седи одесную Мене?
Если Он не Бог и человек, то ложно, наконец, спасение наше, ложны и вещания Пророков.
24.
О ДАРОВАНИИ СЛЕЗ И ОТГНАНИИ ВРАГА. (4. 12).
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, Спасителю наш! Даруй мне, рабу Твоему сокрушение и просвещение сердца, чтобы, просветившись сердцем, со сладостию источать мне слезы в чистой молитве, и Ты не многими моими слезами изгладил рукописание грехов моих и ради малаго плача угасил во мне разгоревшийся огонь. Ибо если дашь мне, Владыко, плакать здесь, то освободишь меня там от огня неугасимого.
Хотя знаю я, долготерпеливый и человеколюбивый Господи, что каждый день и час безмерно преогорчеваю и прогневляю Тебя; но благость долготерпения Твоего препобедит мою злобу и горечь.
Ей, благолюбивый Господи, Бог милости и щедрость! Спаси меня от сквернаго и страшнаго врага, который ежечасно оцепляет и угнетает душу мою злыми и скверными помыслами.
Неизреченная сила Твоя, Христе, запретившая волнам морским, да запретит ему, да приведет его в бездействие и да отгонит далеко прочь от меня, раба Твоего.
Каждый день обновляет он против меня козни свои, и спешит возобладать разслабленным умом и удалить меня от Тебя и от Божественных заповедей Твоих.
Но, Владыко, многомилостивый Господи, пошли вскоре силу Твою, и от меня, непотребнаго раба Твоего, отжени сего великаго змия со всеми лукавыми и срамными его помыслами, да буду чисто воспевать и славословить Тебя, со Безначальным Твоим Отцем, и Всесвятым, Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
25.
ИЗБАВЬ ОТ НЕРАДЕНИЯ И ЛЕНОСТИ. (4, 13).
Безгрешный Агнец Божий, по свободному изволению Своему, крест претерпевший во плоти, закланный за спасение нас, грешных, и нетленно плотию вкусивший смерть, чтобы спасти падшее естество наше, – Премудрость и Сила Бога Отца. Сияние славы Его, непостижимый Иисусе, неизследованный Христе, Единый милосердый и человеколюбивый, на меня, грешнаго, излей великую Твою милость и благодитию Твоею отжени от меня всякое нерадение, леность и нетерпение, – чтобы, во второе пришествие Твое, не услышать и мне страшнаго обличения Твоего: "что потерпел ты ради Меня”?
В оный страшный и ужасный день скажешь Ты, Господи, нам, грешным: все вы хорошо знаете, что потерпел Я ради вас. Я, Бог, ради вас плоть принял; Я, невидимый, ради вас видимо обитал на земле, ради вас алкал, жаждал, утруждался: ради вас был гоним, побиваем камнями; Я, невинный, ради вас был заушаем и оплевываем: Я, безгрешный, ради вас потерпел позорную смерть, ради вас прободен в ребра копием, напоен оцтом, смешанным с желчию. Все это потерпел Я ради вас, чтоб вас сделать святыми и небесными; царство небесное даровал вам, всех вас наименовал братиями, ниспослал вам Духа Святаго. – Что же вы претерпели ради Меня, человеки?
Что скажу на сие я, окаянный, лукавый, грешный и скверный? – Мученики укажут на раны свои, на мучения, на отсечение членов и на терпение свое до конца. Подвижники укажут на свое подвижничество, на продолжительный пост, на бдения, на нестяжательность, на слезы и все другия злострадания. А я, ленивый и грешный, на что укажу, кроме постыдных плодов чревоугодия, сластолюбия, многоспания, любостяжания, нетерпения, тщеславия, нерадения?
Если потребуешь у меня, Господи, отчета в том времени, которое дано мне на покаяние, а мною проведено в нерадении, то какое дам оправдание? А если еще подвергнуть меня допросу за праздныя слова, за лукавыя помышления и пожелания, то какой страх, какое смятение обымет тогда меня, беднаго, и какое последует за тем мучение?
Пощади, Господи! Пощади, благоутробный! Пощади, человеколюбивый! Пощади, единый благий! Умилосердись и помилуй меня по единой благости Твоей. Укрепи душу мою, растлевшую от лености и нерадения моего, – Ты, возставляющий низверженных и врачующий сокрушенных!
Ты знаешь нерадивость окаянства моего, знаешь, сколько лукавых зломыслий воюет против меня, видиш многокозненную вражию злобу на меня. Заступи меня по великой милости Твоей, отрезви, возбуди, оживи и спаси благодатию Твоею, молитв ради Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и всех Святых.
26.
ВСЯ НАДЕЖДА – ХРИСТОС. К НЕМУ ВЗЫВАЙ. (4, 260).
Ты, Господь всяческих, по милосердию Своему будь для меня пристанию спасения, прибежищем помощи и спаси меня.
Умоляю благость Твою, Спаситель мой, отныне излей на меня щедроты Твои и там поставь меня вдали от мучимых.
Христе, благоволивший стать жертвою за нас, умертви грех, которым поражены все члены мои, снизойди, обитай в членах моих.
Как скоро узнает о сем лукавый, сокрушатся зубы его, и огнь геенский будет угашен Твоим блистанием.
Лукавый сатана изблевал на меня яд свой, растлил и низложил меня грехом. Но поелику иду я Твоим путем, а Ты всемогущ, то питает надежду немощь моя, что Ты, презря его, окажешь мне помощь оставлением грехов, – и посрамится растлитель мой.
Князья злобы ослепили меня страстями своими, и хитростию своею похитили у меня красоту юности моей. Что же делать мне, утратившому чистоту свою? Возопию ко Христу, чтобы возвратил Он мне красоту мою; и тогда посрамятся лукавые.
Спаситель мой взывает ко мне, ученику Своему: не отчаявайся в своем спасении; Я возстановляю тебя и отпускаю тебе грехи твои. Мое ты приобретение, и Я не оставлю тебя; потому что искупил тебя собственною Своею кровию.
Взывай же, грешник из всех сил, и не щади гортани своей; ибо Господь твой милостив и любит кающихся. Коль скоро возвратишся ты, Отец твой предварит тебя сретением Своим, заколет тельца упитаннаго, облечет тебя в светлую ризу и возвеселится о тебе.
27.
НЕ ПАДАЙ ДУХОМ. ЕСТЬ НАДЕЖДА – ХРИСТОС. (3, 665).
Не упадай духом, душа, не скорби, не произноси над собою решительного суда по множеству грехов, не привлекай на себя огня, не говори: отринул меня Господь от лица Своего.
Богу не угодны такия слова. – Разве кто пал, тот не может ли возстать? Разве кто отвратился, тот не может ли обратится? – Или не слышишь, какова благодать Отца к блудному?
Не стыдись же обратиться, но с дерзновением скажи: возстав, иду к Отцу моему! Встань и иди.
Он примет тебя и не укорит, а более возрадуется твоему возвращению. Он ждет тебя; только не стыдись и не скрывайся от лица Божия, как Адам.
Ради тебя Христос распялся, и отринет ли тебя? – Он знает, кто утесняет нас; знает, что нет у нас другаго помощника кроме Его единаго.
Христос знает, что человек беден. Не предавайся же отчаянию и нерадению, как бы уготованный в огнь. Христу нет утешения ввергать нас в огнь; не приобретение для Него посылать нас в бездну на мучения.
Подражай блудному сыну: оставь морящий голодом город. Приступи и умоляй, и узришь славу Божию. Просветится лице твое, и ты возвеселишься в раю сладости. Слава спасающему нас Господу-Человеколюбцу!
28.
УРОКИ ЖИЗНИ. (2, 100).
Желаешь ли правой жизни? Упражняйся в смиренномудрии, потому что без него правая жизнь невозможна.
Все дела свои делай во имя Спасителя нашего Иисуса Христа, и чрез это плод твой вознесен будет до неба.
Начало отступления в человеке – есть удаление его от смирения. Оставленного же Богом давит лукавый дух, как Саула.
Сети врага намазаны медом; увлекшийся сладостию меда запутывается в сети и исполняется всякой горечи.
Возлюби смирение, и никогда не впадешь в диавольскую сеть; потому что, воспаряя на быстрых крыльях его, всегда будешь выше вражеских сетей.
Гордыня подобна весьма высокому согнившему дереву, у котораго ломки все сучья; и если кто взберется на него, тотчас обрушится с высоты.
Блажен утучненный благими надеждами и озаренный благими помышлениями: слава его велика и нескончаема.
Будем стремиться к трезвенному вниманию, чтоб, видя свои прегрешения, постоянно нам смиряться и не воспитывать в себе, как змия, помысла самомнения или лукавства.
Возлюбим трезвение, чтоб иметь чистое сердце и чтобы вверенный нам храм сохранить неоскверненным от греховнаго растленя.
Прекрасна молитва с воздыханиями и слезами, особенно если слезы проливаем втайне.
Кто молится умом с верою, тот зрит пред собою Господа; о Нем бо живем, движемся и есмы.
Если окаменело сердце твое, плачь пред Господом, чтоб источил Он на тебя озарение ведения и дал с горячностию сердца возноситься к Нему.
29.
ИСПОВЕДАНИЕ БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА
ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ, ГОСПОДЕ. (2, 85).
Тот, Кто от Бога, Бог Слово, от Отца единораднаго Сын, единосущный Отцу, Сущий от Сущаго, рожденный от Отца без матери прежде всех веков неизреченно – Сей самый в последок дней рождается от дщери человеческой, от Марии Девы без Отца, рождается Бог воплощенный, понесший на Себе заимствованную от Нея плоть, – соделавшись человеком, которым не был, и пребыв Богом, Которым был, чтобы спасти мир. – И Он есть Христос, Сын Божий, единородный от Отца, единородный от матери.
Одного и Того же исповедую совершенным Богом и совершенным человеком, – в двух естествах, ипостасно или лично соединенных, познаваемых нераздельно, неслиянно, неизменно, – Богом, облекшимся в плоть, одушевленную словесною и разумною душею, и соделавшимся нам подобным во всем, кроме греха.
Один и Тот же есть земный и небесный, временный и вечный, подначальный и безначальный, безлетный и подлежащий времени, созданный и несозданный, страдательный и безстрастный, Бог и человек, в том и другом совершенный. Один в два естества, и в двух Один.
30.
ВОТ – ВОТ СМЕРТЬ. ОТРЕЗВИСЬ, ДУША. (1, 310).
Время жизни моей истрачено в суете и срамных помыслах. Даруй же мне, Господи, врачевство, чтобы вполне излечиться мне от сокровенных язв моих, и укрепи меня хотя один час усердно потрудиться в винограднике Твоем. Ибо время суетной жизни моей уже во единонадесятом часе.
Ладью с моею куплею управь заповедями Твоими, и мне, ничтожному купцу, даруй благоразумие продать свою куплю, пока есть еще время.
Время плавания приблизилось к концу; и будто слышится уже глас Судии ко мне, разсеянному: покажи теперь, ленивый, куплю, какую имел ты в продолжение своей жизни.
Час смертный устрашает меня, беднаго. Ибо смотрю на дела свои, и душа моя трепещет, вижу нерадение свое и леность, и цепенеют кости мои.
Час разлучения предстал очам моим, и я пришел в потрясающий страх, помыслив о нем. Вместо того, чтобы радоваться, еще более убоялся я; потому что при благодати не делал дел, достойных Бога.
Увы, душа моя! Зачем нерадишь ты о жизни своей! Зачем в разсеянии проводишь немногие дни ея? Не знаешь разве, что вот-вот позовут тебя? Что же будешь делать там, живя нерадиво здесь? Что станешь отвечать в оправдание свое, представ престолу страшнаго Судии?
Враг обманывает тебя и изо дня в день расхищает достояние твое; а ты и не разумеешь того.
Отрезвись же, войди в себя и молись к Богу со слезами, взывая к Нему с сердечною скорбию; даруй мне, Господи, возлюбить Тебя всею силою моею и усердно послужить Тебе исполнением св. заповедей Твоих, чтобы, когда придет час разлучения, нашел Ты меня готовою и с великою радостию ожидающею сретения Твоего, и ввел в царство Твое вечное, в сорадование со всеми Святыми, Тебе благоугодившими.
31
ДАЙ ПАМЯТЬ О ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ,
ЧТОБ ДОСТОЙНО ПРИГОТОВИТЬСЯ К НЕЙ. (1, 313).
Спаси меня, долготерпеливый Господи! Спаси меня, Сыне Божий, безгрешный Христе! И даруй мне помышление о жизни вечной, чтоб, ничего не имея в сердце своем кроме сего помышления, всегда исполнять мне волю Твою, при содействующей мне, грешному, благодати Твоей, и охотно ходить в повелениях Твоих, с пользою употребив в дело мнас, который дал мне Сам Ты, Небесный Царь, – и, на него совершив добрую куплю, сподобиться похвалы от Тебя, Владыко; и когда приидешь Ты, Господи, сказать с дерзновением от чистаго сердца: блажен я, что пришел Ты, Владыко!
На брак Твой, Господи, облеки меня в достойное одеяние, которое да уготовит во мне еще здесь благодать Твоя. Сподоби меня возжечь тогда и светильник, который да дарует мне Твоя щедродательность.
Так, – с радостию изыду во сретение Тебя, прославляя и благословляя Тебя, в надежде быть сопричастником Праведных и Святых, от века Тебе благоугодивших.
32.
ИЩЕШЬ МИЛОСТИ? БУДЬ САМ МИЛОСТИВ. (4, 268).
Оставляются долги тем, кто просит о помиловании. Но, смотри, не питай ненависти к братиям своим, когда просишь оставления долгов.
За дверьми остаются те молитвы, которыя, возносясь к Богу, не имеют при себе любви; потому что одна любовь отверзает двери молитве.
Если брат твой гневается на тебя, то гневается на тебя и Господь. И если примирился ты с братом своим долу, то примирился и с Господом горе. Если восприемлешь брата своего, то восприемлешь и Господа твоего.
Итак, примирись с Господом в лице оскорбленных, возвесели Его в лице опечаленных, посети Его в лице больных, напитай в лице алчущих.
В лице утомленнаго путника уготовь Ему мягкое ложе, омой ноги Его, посади на первом месте за трапезою своей, преломи хлеб свой и удели Ему, падай Ему и чашу свою.
Он оказал уже тебе большую любовь, раздробил для тебя тело Свое, и кровь Свою дал тебе в питие.
33.
ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ ЗА ПРОЩЕНИЕ ОБИД. (3, 3).
Господь как бы так говорит всякой душе: прости согрешения брату твоему, и Я прощу тебе грехи твои. Ты простишь малыя ошибки, может быть, несколько оволов, или динария с три; а Я дарю тебе тысячи талантов. И ты прощаешь только, ничего не давая в дар; а Я грехи тебе оставляю и дарую исцеление и царствие.
И дар твой тогда приму, когда примиришься с тем, кто враждует на тебя. Когда не будешь иметь никакой вражды, когда солнце не зайдет во гневе твоем, когда со всеми у тебя будет мир и любовь, – тогда и молитва твоя благоприятна, и приношение твое благоугодно, и дом благословен, и сам ты блажен.
А если не примиряешься с братом своим, то как же у Меня просишь прощения. Я, Владыка твой, повелеваю тебе, и ты не внемлешь; ты же, раб, как дерзаешь приносить Мне молитву, или жертву, или начатки, имея на кого-нибудь вражду? – Как ты отвращаешь лице от брата своего, так и Я отвращу очи Мои от молитвы твоей и от дара твоего.
34.
ДАЙ СЛЕЗЫ, ЧТОБ ОМЫТЬСЯ, И ОСВОБОДИ ОТ УЗ СТРАСТЕЙ. (4, 17).
Человеколюбче, Иисусе Христе, Боже наш, на щедроты Твои твердо надеясь, умоляю Тебя, не поставь меня ошуюю Себя с козлищами, преогорчившими Тебя, и не скажи мне: аминь, аминь, говорю тебе, не вемь тя; но, по благости Своей, дай мне непрестанныя слезы, дай сокрушение и смирение сердцу мооему и очисти его страхом Твоим, да соделается оно храмом благодати Твоей.
Хотя много я грешен и недостоин, однакож ударяю непрестанно в дверь Твою; хотя нерадив и ленив и небрегу о своем спасении, однакоже желаю Твоим идти путем. Спаси меня ради милости Твоей; потому что благ Ты, Господи, всяческим, и щедроты Твоя на всех делех Твоих.
Буди в помощь мне, Владыко всех, защити душевную мою немощь, чтоб избавиться мне от греховнаго растления и стать свободным от уз страстей, да не мучительствует во мне злоба, и мною как пленником, да не обладает враждебный демон, но да приидет на меня царство Божественнаго и покланяемого Твоего Духа, чтоб удалились от меня скверныя страсти, которыя теперь преобладают и царствуют во мне . Ибо Ты Бог милосердия, человеколюбия и щедрот.
35.
К БОГОРОДИЦЕ – ОБ ОЧИЩЕНИИ ОТ СТРАСТЕЙ
И ВНУТРЕННЕМ БЛАГОНАСТРОЕНИИ. (4, 71).
Пресвятая Владычица Богородица, единая чистейшая душею и телом, призри на меня, мерзкаго, нечистаго, душу и тело очернившаго скверною страстной и сластолюбивой жизни моей, очисти страстный мой ум, непорочными соделай и благоустрой блуждающие и слепотствующие помыслы мои, приведи в порядок чувства мои и руководствуй ими, освободи меня от мучительствующаго надо мною злаго и гнуснаго навыка к нечистым предразсудкам и страстям, останови всякий, действующий во мне, грех, омраченному и окаянному уму моему даруй трезвение и разсудительность для исправления моих поползновений и падений, чтобы, освободившись от греховной тьмы, сподобился я с дерзновением прославлять и песнословить Тебя, единую истинную Матерь истиннаго Света – Христа, Бога нашего; потому что Тебя с Ним и о Нем благословляет и славит всякая невидимая и видимая тварь.
36.
УРОКИ ЖИЗНИ – БЛАЖЕНСТВА. (1, 531).
Блажен, кто всегда исполнен духовной радости и неленостно несет благое иго Господне; потому что будет он увенчан во славе.
Блажен, кто очистил себя от всякой греховной скверны, чтоб с дерзновением принять ему в дом свой Царя славы, Господа нашего Иисуса Христа.
Блажен, кто со страхом и трепетом, благоговейно приступает к пречистым тайнам Спасителя, сознавая, что приемлет в себя неразрушимую жизнь.
Блажен, кто ежечасно помышляет о смерти, и привел в себе в бездействие постыдныя страсти, гнездящияся в сердце у нерадивых; потому что такой будет утешен в час кончины своей.
Блажен, кто непрестанно помнит о муках геенских, и спешит со слезами и воздыханиями искренно покаятся Господу; потому что он избавится от всякой скорби.
Блажен, кто всегда добровольно смиряет себя самого; потому что он будет увенчан Тем, Кто добровольно смирил Себя за нас.
Блажен, кто со всяким благоговением, как Мария, пребывает у ног Господа (молитвою), и, как Марфа, спешит принять Господа и Спасителя (благотворением).
Блажен, кто, разжигаемый страхом Божиим, всегда имеет в себе теплоту Святаго Духа, и попалил терния и волчцы лукавых помыслов.
Блажен, кто с духовным благоразумием любит кротость, и не дает себя в обман лукавому змию, возлагая надежду на благаго и милосерднаго Господа.
37.
ИСПОВЕДАНИЕ ПРЕСВЯТЫЯ ТРОИЦЫ. (2, 86).
Одно лице Отца, и одно лице Сына, и одно лице Духа Святаго, – одно Божество, одна сила, одно царство в трех лицах, или ипостасях.
Так славим Святую единицу в Троице и Святую Троицу в единице, Так исповедует Святая, Божия вселенская Церковь!
О сей Святой Троице крестит она в жизнь вечную, Ее святит равночестием, Ее исповедует нераздельно и неотлучно, Ей поклоняется непогрешительно, Ее прославляет немолчно.
Сей Триипостасной единице – Отцу и Сыну и Святому Духу подобает слава, благодарение, честь, держава, величие, – во веки.
38.
ВСПОМНИ ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ, – И ОТРЕЗВИСЬ. (1, 315)
Возведи очи свои на небо, когда оно, подобно чистому зеркалу, со славою осиявает звездами землю и в удивлении скажи: если звезды сияют с такою славою, то кольми паче Праведные и Святые, сотворившие волю Св. Бога, в тот час, когда приидет Господь, возсияют неизглаголанным светом спасительной славы.
Вспомнив же о страшном оном пришествии, содрогнись телом и душею, и с сердечною болезнию скажи себе: каким же я, грешный, окажусь в этот срашный час? Как предстану престолу страшнаго Судии? Как мне, разсеянному иметь место с совершенными? Или как мне, козлищу, стать с овцами одесную Христа? Или как мне, безплодному, оказаться в числе Святых, совершивших здесь плоды правды?
Мученики покажут свои муки, подвижники – свои добродетели; а я что покажу, кроме своего нерадения и всегдашних себе поблажек?
О душа грешная, душа безстыдная, душа ненавидевшая всегда Богоугодную жизнь! Долго ли увлекаться тебе худым навыком к лукавым помыслам? Чего ждешь в нерадении своем?
Думаешь, что укоснит прийти Судия? Не укоснит Он, но как страшная молния будет пришествие Его с небес.
Постарайся же оказаться готовою в тот страшный час, чтобы не плакать там во век века.
39.
ЗДЕСЬ НАКАЖИ, И БЛАГОДАТИЮ ИСПРАВЬ,
ЧТОБ ТАМ НЕ ПОСТЫДИТСЯ. (1, 319).
Пощади, милосердый Господи, пощади раба Твоего, чтоб не оказаться мне там предстоящим судилищу Твоему в страхе и великом стыде и не стать позором для Ангелов и человеков.
Здесь, Спаситель мой, накажи меня как чадолюбивый и сердобольный Отец, а там прости, как единый безгрешный и многомилостивый Бог.
Ибо, если здесь не вразумишь несчастнаго и не дашь ему сердечнаго озарения, чтобы ежедневно без стыда приносил он покаяние во грехах своих, – что там делать ему, не имеющему оправдания?
Когда не было еще меня на земле, угодно было Тебе, Владыко, по великим щедротам Твоим, образовать меня во чреве грешной матери моей; когда же родился я, то по милости Своей сподобил Ты меня стать сосудом благодати. Но, получив дар, я, слабый и грешный, по лености уклонился от воздаяния за него.
Почему, припадая ко благости Твоей, молюся Тебе, Сыне Единородный, Спасителю наш, отрезви меня и возстави, и вновь осени благодатию Твоею, да озаряет она помраченный мой ум, как угодно Твоей благости, и, всегда пребывая со мною, своим невидимым руководством соделает меня достойным царствия небеснаго; дабы как здесь сия благодать Твоя была для меня, недостойнаго, на всякий час озарением, покровом, защитою, убежищем и радостию, так и там, Спаситель мой, под покровом ея укрылся бы я от страшнаго суда, и в царствии Твоем, ущедренный ею, спасенный милостию Твоею, стал одесную, воспевая и прославляя долготерпение Твое, Пречистый Создатель мой, потому что не презрел Ты слез непотребнаго и грешнаго раба Твоего.
40.
ВОЗБУДИ, ДАЙ ЭНЕРГИЮ И СЛЕЗЫ. (4, 25).
Простри, Господи, руку помощи мне, лежащему во прахе. Ибо хочу встать, и не могу; бремя греховное подавило меня, лукавый навык держит меня прикованным к земле, – и весь я – как разслабленный. Даю обет перемениться, – и пощусь, – но все остаюсь тот же; ревностен я славить Тебя устами, но благоугождать Тебе делами не усердствую.
Как осмелюсь просить об оставлении прежних грехов, не положив начала к оставлению прежняго грехолюбия? Или как совлекуся ветхаго человека, не пресекши вожделений греховного обольщения?
О, Господи, воздвигни меня, разслабленнаго, возбуди спящаго, воскреси умерщвленнаго грехом! Спаси бедную душу мою от смерти, Господи, имеющий власть над жизнию и смертию!
Прежде кончины истреби во мне всякий грех и даруй мне, Человеколюбче, во всю эту краткую жизнь мою источать из сердца слезы к очищению душевных скверн моих, чтобы там мог я спастись под кровом всесильной руки Твоей, когда всякая душа вострепещет пред страшною Твоею славою.
Ей, Владыко, услыши и приими прошение грешнаго и недостойнаго раба Твоего, спаси меня туне, по благодати Твоей, – потому что Ты, милосердый и человеколюбивый Бог, и Тебе славу, благодарение и поклонение возсылаем, Отцу и Сыну, и Святому Духу.
Ефрем Сирин Псалтирь 3
| |
|
|
|
|
|
