На кончину подвижника

Как горестна для нас кончина твоя! Весть о ней опечалила слух наш; плач омрачил лицо наше; угнетает нас тяжкая скорбь. Представляя страдание и победы твои, мы в борьбе сами с собой. Сколь печалит нас страдание твое, столь радует победа твоя. Тем только и утешает­ся этот сонм, собрав­шийся на погребение твое, что, слыша славу побед тво­их, проливает горькие слезы.

Ты – небесный купец, приобрел среди нас истин­ное богатство и, разлучив­шись с нами, достиг пристани жизни и радостей. Не насильно, как других, похитила тебя у нас смерть; Сам всепобежда­ю­щий Господь Бог послал всепленя­ю­щую смерть. Послал взять и похитить у нас того, кто служил нам зерцалом, и народ, взирая на него, украшал­ся делами праведности.

Смерть внезапно угасила светильник, освещав­ший тех, которые во мраке; Господь Твой поял тебя у нас. Ты блажен, потому что упоко­ил­ся от трудов сво­их!

Не о том плачем, что упоко­ил­ся ты, ибо смерть праведных есть упокоение. Но печалимся о себе самих, ибо лишились своего попечителя.

Ты блажен, потому что одержал победу и увенчан за бдение, пост и молитву; мы провидим уготован­ный для тебя чертог, ожидаем для тебя Царства. Ты – лучший из славных; ты – сообщник и друг совершен­ных; ты – звезда между просиявшими; ты – добрый делатель среди тружеников. Ты – непорочный из подвижников, твоя верность подобна Самуиловой; твоя нищета подобна Илииной; твоя нестяжатель­ность подобна Елисеевой. Ревность твоя подобна Маттафиевой; цело­мудрие твое подобно Иосифову; кротость твоя подобна Мо­исеевой.

Духовным оком взирал ты на пророков и апостолов, их изображал в членах сво­их, их напечатлевал в себе.

Кто взирал на тебя, тот видел в тебе и их; в тебе изображалось их цело­мудрие; в тебе напечатлена была их непорочность. Ты облечен был строгостью их жизни, препоясан их любо­вью; плоть твоя украшены была их постами, и из поста твоего истекали молитвы.

Находящихся вдали учила молва о тебе; вблизи наставляли дела твои. И ближним, и дальним был ты зерцалом, на тебя взирали все и украшались.

Труд твой собрал для тебя блага, попечи­тель­ность твоя умножила твои сокровища; дальним доставлял ты пользу молвой о тебе, ближним – делами тво­ими.

Неискусным помогало увещание твое, совершен­ным – учение твое, пада­ю­щим – подкрепление твое, падшим – пособие твое. Утружден­ным полезно было ободрение твое, беспечным – вразумление твое. Для всех служил ты образцом всяких добродетелей, чтобы видящие тебя подражали им.

Ты радовал­ся, если кто уподоблял­ся тебе, скорбел, если кто нерадив был о сем; молил­ся о том, чтобы всякий был подражателем добрых дел тво­их.

Апостол, который был всем для всех, – и тебя научил быть всем для всех. С высокими был ты высок, и с малыми приводил себя в равен­ство. Умалял ты себя с последними, чтобы они возвеличились с тобой и стали подражать твоему образу жизни. Из очей тво­их днем и ночью изливал­ся обильный поток.

Но бывали и скромная улыбка на устах тво­их, и приятность в речах тво­их; из сугубой сокровищницы раздавал ты двоякое богатство: и скорбящим, и раду­ю­щимся.

Зерцалом был ты у нас и светлым образом; всякий в тебе усматривал себя; всякий, взирая на тебя, осуждал сам себя. Взирали на тебя праздно­любивые и твоей рачи­тель­ностью побуждались к деятель­ности; взирали на тебя ленивые и исправлялись от лености.

Выговор твой вразумлял слабого; преспеяние твое придавало силы побежда­ю­щему. Просиял ты подвигом поста, прославил­ся воздержанием. Не посрамил ты чистоты своей; прекрасен ты был цело­мудрием сво­им.

Две великие заповеди: «возлюбиши Господа Бога твоего... и... искрен­няго твоего» , – совокупил ты воедино своей ровно пламенеющей любо­вью. И Богу, и человеку вполне воздал должное.

Внимал ты закону, чтобы исполнить его на деле, приступал к делу, чтобы совершить. Милостыни и молитвы твои видимы повсюду. Кто принял от тебя милостыню, те богаты; кто пользовал­ся тво­ими молитвами, те возрадовались. Молитва – духовная колесница, возносящаяся с земли на небо. На нее взошел ты невидимо, как Илия видимо; с нее ясно узрел невидимого Бога.

Ныне, отец, даруй сонму сынов тво­их такое наследие, которое охраняло бы их от вражеских тенет и сетей. Изнурена была плоть твоя, не знала ни омовений водой, ни умащения елеем. Нечистоты, покрывав­шие кожу твою, служили к очищению от скверн духа твоего. Бдением тво­им охранялись богатства твои, неусыпностью – сокровища твои. Когда немощные днем спали, труд твой приумножал достояние твое.

Ни снег не препятствовал тебе сеять, ни зной – насаждать; что посеяно и насажено было постом тво­им, то напоялось слезами бдения твоего. Часа праздного не видали у тебя, достославный. Кто не заимствовал­ся из сокровищницы твоей? Кто не обогащал­ся тво­ими сокровищами? Кого не веселило лицо твое? Кого не опечалила кончина твоя? Бдением и воздержанием очи твои преоборали (преодолели) сон.

Среди спящих уподоблял­ся ты неусыпным Ангелам. Ангел возбуждал тебя от сна, и ты преклонял выю свою и молил­ся о том, чтобы приняты были жертвы твои. Сам себя соделал ты жертвой; душу свою возносил в жертву Богу. Уста твои воздерживались от хлеба, сердце воздерживалось от греха.

Добровольный избрал ты для себя пост, чтобы постились и уста твои, и сердце твое. Вкусные яства ты предоставил сласто­любцам, твоей же пищей был хлеб печали .

Ты обличал тех, которые едят мяса и снедают сынов человеческих; а твои уста воздерживались от вина. Не­утомимо обуздывал ты плоть свою, чтобы не восстала она против обета твоего; уста свои вооружал песнопениями Духа Святаго.

Как друзьям не оплаки­вать того, чьи победы так славны? Кто может не скорбеть о торже­с­т­ве собрав­шего такие сокровища?

Плакать, скорбеть, облечься печалью должно братство наше, которое смертью твоей внезапно лишено богатого сокровища словес тво­их. Сетуют и утешают­ся, скорбят и торжествуют сонмы учеников тво­их, светлые лики сынов тво­их.

Смерть твоя ввергает их в скорбь, а слава твоя радует их. Когда обращают взоры и видят, что нет тебя с ними, проливают горькие слезы. А когда размыслят о славном подвиге твоем, исполняют­ся всякой радости.

Кто тебя, достославный, поял из сонма Святой Церкви? Кто непорочность твою удалил от служения земнородных? Кто дунул на светильник твой и угасил свет очей тво­их? Кто заградил источник учения в святой Церкви?

Он всегда напоял и взращивал плоды в сердце слуша­ю­щих. Кто снял венец с главы народной, и внезапно опустело место твое?

Но не скорби о том, что почил ты; Господь твой ввел тебя в брачный чертог. Блажен ты, потому что блажен­ствуешь среди святых в горнем Царстве.

Благословен Тот, Кто освободил тебя от трудов и положил конец борьбе твоей!

Молись и проси о всех нас, чтобы сподобиться нам зреть тебя в брачном чертоге, и вместе с тобой возрадо­ваться и насладиться блажен­ством в Небесном Царстве.

Хвала Господу твоему во все времена! Ему благодарение и славословие от мертвых и живых в роды родов! Аминь, аминь.

На губи­тель­ную язву

Великий праздник ныне у смерти: созвала она и собрала все племена и народы, созвала царей и князей, сильных и обладателей (начальников). Призвала вселен­ную от концов ее, собрала роды и поколения, острова и обитателей их от одного конца земли до другого. И отверз гортань свою алчный шеол, поглоща­ю­щий все поколения.

Как царь сто­ит смерть в обители мертвых, окружен­ная во­ин­ствами сво­ими, бесчислен­ными тьмами, полчищами и сонмами людей, которых созвала, чтобы все узнали ее. Низложила она человече­с­т­во и ввергла во тьму к умершим; среди безмолвных целые холмы сложила из добрословесных. Челюсти гробов отверсты, а двери чертогов заключены.

Наполнились гробы телами умерших, без жителей пусты остались дома; протоптана дорога к мертвым, запустел путь к живым.

Не знают сытости шеол и обитель пагубы, гробы не говорят: довлеет . Всякий труд, всякое дело прекратились у сынов человеческих. Оставлены ими имущества и дома, каждый роет себе могилу; день и ночь роют себе могилы и не спасают­ся от них. Всякий заботит­ся о том, чтобы приготовить скорее ров своему телу, и ров этот ему приятнее ложа под богатым покровом. Каждый спешит вырыть столько могил, сколько людей у него в доме; продает все, что ни имеет у себя, только бы приготовить себе погребальные одежды. И золото, и сокровища – в прене­брежении. Одни только гробы ценят­ся высоко.

Выносящие мертвых как неиссяка­ю­щий поток покрывают (заполняют) путь в жилище мертвых; по множеству умира­ю­щих недостает и могил, каждый заботит­ся о своей только могиле. Заботит­ся прежде приготовить для своего праха могилу, а потом уже и для других. Мало земли для могил, вся она изрыта, вся ископана. Без погребения лежат мертвецы, и тлеющие тела некому отнести в могилу.

Исчезла надежда человеческая, настал день смерти. Всякий предпочитает (вместо) жизни ископать себе могилу и поселиться в ней, боясь, что если умрет, то некому будет похоронить его прах. Живые называют блажен­ными умерших, которые скончались прежде, и потому подоба­ю­щая воздана им честь, сподобились они обычного погребения.

Смрадной стала земля, в которой заключены мертвецы, потому что вся она наполнилась мертвыми телами. Истлела благолепная красота и обратилась в гной среди мертвых. Приятность и привлекатель­ность тел в шеоле изменились в червей.

Великий праздник – при гробах; там и живые, и мертвые. Мертвые погребены в земле, а живые плачут при гробах. Сотлели составы и самый вид человеческих тел, не отличишь ни раба от господина его, ни безобразного от красивого. Как жнец пришла смерть и пожала все человече­с­т­во.

От матернего лона отторгла она младенцев, из колыбелей похитила детей, пояла юношей с поля и дев из теремов. Увела обручен­ных с брачного пира и обратила его в плач и сетование; бездыхан­ными повергла новобрачных и разорила брачный их чертог. Конец положила ликованиям и песням и исторгла плачевные вопли.

Поспешал иной выйти из города, – и тут встретила и поразила его смерть; другой толкнул в дверь, – и смерть ответила ему из внутрен­ности дома. Иной проходил по стогнам (площадям, местам), – и смертью вдруг пресечено его ше­с­т­вие; другой приготовил­ся в путь, – и вот, встала перед ним смерть. Иной готовит пир, но смерть не дает ему повеселиться; другой бежал от своего господина, настигла его смерть и сделала свободным.

Где кого встретила смерть, там и приготовила ему могилу. Обезлюдели и запустели дома, а могилы полны даже через край. У всякого гроба отверста пасть, а у всякого дома затворена дверь. Не стало смеха на земле, исчезла там всякая радость. Царствуют там плач и воздыхание, усилились сетование и скорбь, болезнен­но вопиет самая земля и умоляет она Бога: «Повели, Господи, алчной смерти удержать опустоши­тель­ную руку свою; я стала как вдова; смертные объемлют меня болезни».

Безлюдными сделались улицы, опустели и необитаемы дома, на стогнах не слышно человеческого голоса. По мило­сердию Твоему, Господи, вонми жалобным крикам бессловесных животных.

Гумно плачет о своем владельце; земледелец оставил работу свою; стадо плачет о пастухе; рассеяно, разогнано оно по горам. Уныло ржет конь и горько плачет о своем господине. Вот, погибли наши нивы, потому что не стало земледельцев; плачут виноградники и луга, служив­шие пажитью скоту.

Заключи, Господи, двери шеолу, загради зев смерти, запечатай уста гробам, в которых яростно зияет смерть. Запустение царствует в домах, пустота – на торжищах; смрадны стали жилища от болезней и струпов, полны зловония торжища от мертвых тел.

И вне, и внутри, и там, и здесь, – повсюду царствует воня (запах) тления. Смерть поставила у нас точило (тиски), о котором молва ходит по целой вселен­ной, и в это точило ввергла она все земные народы и истоптала их, как грозды.

Не предадим, братия, забвению того, какой праздник составила себе у нас смерть. Если бы и камен­ное было у нас сердце, и тогда должны бы мы были почувство­вать, что постигло нас.

Да не будет с нами того, чтобы во время гнева нам плакать, а как скоро освободились от наказания, – заставлять плакать сирот. Не сегодня только будем милостивыми, а наутро – закоснелыми ненавист­никами. Напротив того, – во все и во всякое время с чистым сердцем будем умолять Бога, чтобы удалил от нас губи­тель­ную язву и, по мило­сердию Своему, удержал гнев Свой и, чтобы когда при конце приидет Он во славе, с Ним вместе и мы вошли в чертог.

Молитвен­ная песнь Воскресителю мертвых – Богу

Возвеселил­ся я, когда сказали, что Господь наш приидет и воскресит умерших, и исполнит надежду всех скончав­шихся. Благословен Тот, Кто соделал смерть неподкупной, и она равно поемлет и добрых, и злых!

Душа, для которой прибежищем был Крест Твой, да узрит милость Твою в день прише­с­т­вия Твоего. Меня не было, и Ты создал меня из праха. Ныне почил я, – воскреси меня, да славлю Тебя!

Ты, Христе Царю наш, низшел с высоты, воскрешаешь мертвых, восставляешь тех, которые во гробах. Воскреси, Сыне Божий, всех умерших из среды нас и славой облеки их во Царствии Твоем!

По гласу Сына распадут­ся гробы, восстанут мертвые и воспоют хвалу. Новое солнце воссияет над умершими, и из гробов сво­их вознесут они хвалу Христу.

Христос, снисходив­ший для нашего искупления, приидет и для нашего воскресения. Помилуй меня, оживотвори меня, отпусти мне долги мои, – да увижу мило­сердие Твое в день прише­с­т­вия Твоего!

Исполнилась воля Твоя, повеление Твое пояло меня отсюда (из мира сего). По щедротам Тво­им воскреси меня, да восстану и прославлю Тебя! Благословен Христос, воскресив­ший мертвен­ность нашу и обетовав­ший жизнь и упование скончав­шимся! Прославим и поклонимся Сыну, Который избавил нас от рабства человеко­убийце – смерти.

Ты, Отче, сотворив­ший меня в начале из праха, помилуй и оживотвори меня, да прославлю благость Твою! Хвала Тебе, Иисусе Спаситель наш! В Тво­их руках смерть, и в Твоей воле жизнь.

Хвала Отцу, славословие Сыну и Духу Святому, воскреша­ю­щему нас! Он упразднил смерть, обетовал воскресение, и все праведники восстанут во славе.

Верую во Отца, славословлю Сына, поклоняюсь Духу, моему Воскресителю!

Спор сатаны и смерти

Слышал я однажды, как смерть и сатана спорили между собой, кто из них имеет больше власти над человеком. Смерть указывала на свое могуще­с­т­во, с каким препобеждает всех; сатана указывал на свою злокознен­ность, с какой вводит всякого во грех.

Пойдем, послушаем, как спорят о победе побежден­ные, никогда не побеждав­шие и не побежда­ю­щие.

– Не превозносись, смерть, над праведниками! Если приходят к тебе сыны твоего Господа, то по повелению Самого Господа.

– Тот только слушает тебя, лукавый, кто хочет. А ко мне идет, и кто хочет, и кто не хочет.

– У тебя, смерть, тяжелое иго мучитель­ства, а у меня – привлекатель­ные сети и путы.

– Слушай, лукавый, твое иго сокрушает всякий, кто ни захочет. Моего же ига никому не избежать.

– На тех только, смерть, возлагаешь ты иго свое, которые больны, а я показываю власть свою больше на здоровых.

Славословие Христу Богу, Воскресителю мертвых, от лица умерших

Гласом хваления взывают скончав­шиеся из гробов сво­их и говорят: «Хвала Богу, воскреша­ю­щему нас из праха!» За преступление заповеди сокрушен­ную смертью Адамову плоть и растлен­ный его образ воскресит и поставит одесную Себя Христос.

Укрепитесь духом, смертные! Христос обетовал воскресение Адамовым чадам; по гласу Его пробудят­ся почив­шие и воспоют хвалу.

Поклоня­емся Кресту Твоему, которым восставил и воскресил Ты нас, и которым воскрешены будут из гробов умершие, и тела их облекут­ся в славу.

Хвала Тебе, Который в начале есте­с­т­во наше сотворил по образу Своему и сподобил его чести, напоследок же дней спас его чрез Сына Своего Возлюблен­ного.

Благословен Христос, Который уничижил Себя ради Адама, по изволению Своему вкусил смерть, чтобы возвратить Адаму наследие утрачен­ного им рая!

Крестом Тво­им, Спаситель наш, погибший род Адамов приял обновление, воскрешен из праха и соделал­ся наследником Царства.

Все горние и дольние поклоняют­ся Тебе, Спаситель наш, потому что воскресением Сво­им избавил Ты нас от рабства греху.

Возблагодарим Христа, Который Крестом Сво­им спас нас и паки приидет, воскресит умерших и тела их облечет славой.

Пощади недосто­ин­ство мое, как обычно Тебе, Праведный, и воздам хвалу владычеству Твоему. Воздадим хвалу Отцу, Сыну и Духу Святому, в трех Лицах и именах Единому Богу, Воскресителю чад Адамовых!

Ефрем Сирин Псалтирь